第230章：蛋筒
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长子继承。若没儿子，就由女儿继承。儿女子孙都没有，兄终弟及。
男女不平等，妻子是没有继承权的。
对民间来说，也有诸子均分的法度，不论嫡庶！——但是，这显然不适用于皇帝，皇帝要是玩均分，国家就分裂了（按制，普天之下莫非王土，国家是皇帝的。）
均分制，在汉朝时，皇族大力的玩过！
但是，那也只针对非皇帝一系的其他皇族！
均分制是伴随着推恩令的具体政策之一。
旨在不断的分裂诸侯、弱化诸侯，以达到不战而胜人的目的！
均分制在后世得到了继承。
这对弱化门阀、世家、大族都有好处。
但是，王朝同时以儒道为正统。
儒道奉行孝道。
若父健在、或留有遗书，指定家产继承，子女当如何？
违逆就是不孝！
国家也不太好干预，干预就是破坏孝道，触犯儒道正统的思想地位。
民间百姓，尤其是大户，也不傻，也知道均分制会弱化自己家族，因此，往往不守均分制。
为保家族延绵，往往学***家的继承法，采用父死子继、兄终弟及的宗法继承制。
至于民间这样玩违法的问题，由于涉及者众多，历代帝王基本上都没人敢坚持、强推均分，触犯就论罪的！
如果要论罪的话，那就涉及N多的人了，不大杀一下，是无以纠正犯禁之行的。
但是，大开杀戒的话，那就是人头滚滚了。
历史上，唯一强推的，只有一个朝代，那就是秦朝。
秦以法治国。
秦孝公时期商鞅第一次变法时颁行“分异令”。此令在秦朝仍然有效。“分异令”规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”在秦朝以“分异令”为基础的继承制度，不管嫡庶长次各子，在财产继承方面都有平等地位。
后代的均分制，根源也在法家。
法家以法为核心。一切为法服务。因此，律法一经定下，便会强力推行，触犯即严惩不贷，该杀就杀——以杀去杀，以刑去刑。
儒家以仁为核心。强推均分制，必要大开杀戒！大开杀戒，还谈什么仁？所以即便触犯均分制，朝廷也不好管，睁只眼、闭只眼，囫囵着也就过去了。
均分制与宗法继承制的矛盾的背后，是法家与儒家的矛盾！
是对同一个世界的，不同的治世理念的矛盾。
矛盾即对立统一。
这两者的矛盾，也不是说非此即彼。
实际上，正如万物负阴抱阳、一阴一阳之谓道一样，两者是不可分割的，是一枚硬币的两面。
法家也是为了实现仁。刑杀是手段，去刑去杀才是目的。
儒家也离不开法，没有法的护持，谁听你比比、仁义之道谁会自觉的去遵守？
所以，法儒谁也离不开谁。
阮媛媛的这案子，按制来说：
——以宗法继承制的路子的话，郭山死了，财产就该归郭俊所有，其妻子阮媛媛是没有继承权的，其父母、兄弟也没继承权！
郭俊年幼，不能执掌财产。那么，一般来说就是参照[皇帝幼弱不能执政、太后垂帘]的套路。
该由郭俊之母阮媛媛打理。
——以均分制的话，郭山只有郭俊一个儿子，不用均了，只有他来继承！
所以，按制来走，这案子并不难。
郭玉山无论如何，都是吃不到郭山遗产的。
除非阮媛媛、郭俊都死了。
那么，兄终弟及，他才能继承！
现在，阮媛媛、郭俊都还活的好好地！
但是！
在这之外，偏偏还牵扯到了孝道、兄友弟恭、宗族这东西。
郭玉山与郭山是弟兄、同宗族一个爹妈的，兄长死了，留下了幼子继承家产，做弟弟的帮着照顾贤侄、生意，这很符合兄友弟恭吧？
阮媛媛毕竟是外人！让她打理我郭家生意，还不把家给卖了？
何况父母还在，郭玉山还能借用父母的话来背书！阮媛媛、郭俊都是晚辈，都该孝顺的！你敢不听话？不听话就是忤逆不孝！就是十恶不赦之罪！
刘玄思想着这些，不由的也感到蛋筒！
忽而想到前世的继承法——他并非法律专业，本不知这些，但曾看过一则新闻，那是个百亿资产的家族，因为财产继承闹到法庭对簿公堂，引起网络关注！报道之中，各路小编蹭热度，对继承法来了波普及教育。
……
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长子继承。若没儿子，就由女儿继承。儿女子孙都没有，兄终弟及。
男女不平等，妻子是没有继承权的。
对民间来说，也有诸子均分的法度，不论嫡庶！——但是，这显然不适用于皇帝，皇帝要是玩均分，国家就分裂了（按制，普天之下莫非王土，国家是皇帝的。）
均分制，在汉朝时，皇族大力的玩过！
但是，那也只针对非皇帝一系的其他皇族！
均分制是伴随着推恩令的具体政策之一。
旨在不断的分裂诸侯、弱化诸侯，以达到不战而胜人的目的！
均分制在后世得到了继承。
这对弱化门阀、世家、大族都有好处。
但是，王朝同时以儒道为正统。
儒道奉行孝道。
若父健在、或留有遗书，指定家产继承，子女当如何？
违逆就是不孝！
国家也不太好干预，干预就是破坏孝道，触犯儒道正统的思想地位。
民间百姓，尤其是大户，也不傻，也知道均分制会弱化自己家族，因此，往往不守均分制。
为保家族延绵，往往学***家的继承法，采用父死子继、兄终弟及的宗法继承制。
至于民间这样玩违法的问题，由于涉及者众多，历代帝王基本上都没人敢坚持、强推均分，触犯就论罪的！
如果要论罪的话，那就涉及N多的人了，不大杀一下，是无以纠正犯禁之行的。
但是，大开杀戒的话，那就是人头滚滚了。
历史上，唯一强推的，只有一个朝代，那就是秦朝。
秦以法治国。
秦孝公时期商鞅第一次变法时颁行“分异令”。此令在秦朝仍然有效。“分异令”规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”在秦朝以“分异令”为基础的继承制度，不管嫡庶长次各子，在财产继承方面都有平等地位。
后代的均分制，根源也在法家。
法家以法为核心。一切为法服务。因此，律法一经定下，便会强力推行，触犯即严惩不贷，该杀就杀——以杀去杀，以刑去刑。
儒家以仁为核心。强推均分制，必要大开杀戒！大开杀戒，还谈什么仁？所以即便触犯均分制，朝廷也不好管，睁只眼、闭只眼，囫囵着也就过去了。
均分制与宗法继承制的矛盾的背后，是法家与儒家的矛盾！
是对同一个世界的，不同的治世理念的矛盾。
矛盾即对立统一。
这两者的矛盾，也不是说非此即彼。
实际上，正如万物负阴抱阳、一阴一阳之谓道一样，两者是不可分割的，是一枚硬币的两面。
法家也是为了实现仁。刑杀是手段，去刑去杀才是目的。
儒家也离不开法，没有法的护持，谁听你比比、仁义之道谁会自觉的去遵守？
所以，法儒谁也离不开谁。
阮媛媛的这案子，按制来说：
——以宗法继承制的路子的话，郭山死了，财产就该归郭俊所有，其妻子阮媛媛是没有继承权的，其父母、兄弟也没继承权！
郭俊年幼，不能执掌财产。那么，一般来说就是参照[皇帝幼弱不能执政、太后垂帘]的套路。
该由郭俊之母阮媛媛打理。
——以均分制的话，郭山只有郭俊一个儿子，不用均了，只有他来继承！
所以，按制来走，这案子并不难。
郭玉山无论如何，都是吃不到郭山遗产的。
除非阮媛媛、郭俊都死了。
那么，兄终弟及，他才能继承！
现在，阮媛媛、郭俊都还活的好好地！
但是！
在这之外，偏偏还牵扯到了孝道、兄友弟恭、宗族这东西。
郭玉山与郭山是弟兄、同宗族一个爹妈的，兄长死了，留下了幼子继承家产，做弟弟的帮着照顾贤侄、生意，这很符合兄友弟恭吧？
阮媛媛毕竟是外人！让她打理我郭家生意，还不把家给卖了？
何况父母还在，郭玉山还能借用父母的话来背书！阮媛媛、郭俊都是晚辈，都该孝顺的！你敢不听话？不听话就是忤逆不孝！就是十恶不赦之罪！
刘玄思想着这些，不由的也感到蛋筒！
忽而想到前世的继承法——他并非法律专业，本不知这些，但曾看过一则新闻，那是个百亿资产的家族，因为财产继承闹到法庭对簿公堂，引起网络关注！报道之中，各路小编蹭热度，对继承法来了波普及教育。
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