第231章：私有财产
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审案。
吃绝户是为人所憎恶的，有百姓听说，手里得闲的，便同去堂外听判。
他们的心意，都是倾向阮媛媛母子，不满郭玉山欺凌这孤儿寡母的！
他们前来，都是为了给阮媛媛打气！
同时也对判官老爷形成一股压力，期望他能顶住压力！
虽然按律很容易判决，但是，儒道正统之下，并非以法治国，法并不是最重要的东西！
法也只是护卫儒道的工具！
儒道的价值观才是最重要的核心！
岂能为了工具，而荒废了核心？
所以，通常的选择，是维护核心，至于有法不依，那是两害相权取其轻。不依就不依了，谁也说不出了不是来，除非你丫的不怕死敢否定儒道正统！
而一旦以法治国，背离儒道正统，就会露出破绽、落人把柄！
故而民间虽然对吃绝户深入痛觉，但是如果闹起来，即便闹到公堂上，往往还是没奈何，吃绝户者通常都会打胜官司！
今次这案子审理，牵挂着许多人的心。
判官坐在堂上，望向郭玉山，心底厌恶，心说：“这奸猾贼子，竟敢以儒道挟持本官，真是该死！索性今天有圣上给背书了！哼哼！”
判官问案。
郭玉山侃侃而谈，显然，等待的这些天，他做了许多的功课。此时，他大谈宗法、家族、孝道、兄友弟恭等这一套。
字字句句，都是把郭山的财产，说成是老郭家的财产！
郭山死了，其财产就自然归老郭家了！
他的妻子、儿子，自有老郭家照顾！
而他郭玉山，当然是个良心大大的好的好人，自然要用于承担责任啊！他做这一切，全是为了我老郭家、为了兄长……
他说的这一番话，并非没有道理。
只是，这一套道理，已经不符合时代了。
在宗法时代，这一套就是正统！不仅是价值观上如此，律法上也是如此！
而时过境迁，这一套早就被民众所排斥、反对了。
宗法制度下，国主称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。
这些世袭的嫡长子，称为宗子。
他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员。
普天之下莫非王土，天下之地，归天子所有，所有又把土地裂土封侯，分给诸侯。
土地就属于天子、诸侯、卿大夫这些贵族！
在这些家族内部，又施行嫡长子继承制。
这套规则，在春秋战国时期，逐步受到冲击！
其实诸国争霸，互相吞并，战争不断。
为了在乱世生存，壮大自己，各国自觉不自觉走向变法图强！
在原来，打仗是大小贵族的事！
广大百姓，依附这些贵族领主而活，他们耕种着不属于自己的土地，很没生产积极性。
为了调动资源，增加生产、增加兵源，私有化变法渐渐的推行了开来！
诸侯将土地分给百姓，百姓获得土地，生产积极性提高起来。
分给土地，与功劳挂钩——比如参军打仗去！
百姓成为兵源，流向军中，战斗积极性也高涨！
军队规模不断扩大，也越来越好战！
随着私有的发展，其概念深入人心，宗族概念也就逐步趋淡了。
时至今日，对于普通人而言，如果自己不幸意外死了，自己私家的财产，当然传给妻儿，凭什么给宗族？
同姓同血脉的兄弟，不要说和自己儿子比，就是连和枕边人——妻子比，都远不及亲近。——宁可拥护妻子拥有继承权，也不支持兄弟有继承权！
我和妻儿是一家！
兄弟家是兄弟家！
我家财产，凭什么给兄弟家继承？
而儒道具有一定的复古性，夫子曰克己复礼为仁，他认为当时天下大乱，是因为各路诸侯野心膨胀，不克制自己、不遵守周礼了。
所以，要天下太平下来，就要克制自己的野心、恢复周礼、恪守周礼（宗法制度）！
以儒道为正统治天下，难免的也就具有宗法属性。而宗法又不大适应当前时代需求了（财产私有）。
两者之间，产生矛盾。
……
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审案。
吃绝户是为人所憎恶的，有百姓听说，手里得闲的，便同去堂外听判。
他们的心意，都是倾向阮媛媛母子，不满郭玉山欺凌这孤儿寡母的！
他们前来，都是为了给阮媛媛打气！
同时也对判官老爷形成一股压力，期望他能顶住压力！
虽然按律很容易判决，但是，儒道正统之下，并非以法治国，法并不是最重要的东西！
法也只是护卫儒道的工具！
儒道的价值观才是最重要的核心！
岂能为了工具，而荒废了核心？
所以，通常的选择，是维护核心，至于有法不依，那是两害相权取其轻。不依就不依了，谁也说不出了不是来，除非你丫的不怕死敢否定儒道正统！
而一旦以法治国，背离儒道正统，就会露出破绽、落人把柄！
故而民间虽然对吃绝户深入痛觉，但是如果闹起来，即便闹到公堂上，往往还是没奈何，吃绝户者通常都会打胜官司！
今次这案子审理，牵挂着许多人的心。
判官坐在堂上，望向郭玉山，心底厌恶，心说：“这奸猾贼子，竟敢以儒道挟持本官，真是该死！索性今天有圣上给背书了！哼哼！”
判官问案。
郭玉山侃侃而谈，显然，等待的这些天，他做了许多的功课。此时，他大谈宗法、家族、孝道、兄友弟恭等这一套。
字字句句，都是把郭山的财产，说成是老郭家的财产！
郭山死了，其财产就自然归老郭家了！
他的妻子、儿子，自有老郭家照顾！
而他郭玉山，当然是个良心大大的好的好人，自然要用于承担责任啊！他做这一切，全是为了我老郭家、为了兄长……
他说的这一番话，并非没有道理。
只是，这一套道理，已经不符合时代了。
在宗法时代，这一套就是正统！不仅是价值观上如此，律法上也是如此！
而时过境迁，这一套早就被民众所排斥、反对了。
宗法制度下，国主称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。
这些世袭的嫡长子，称为宗子。
他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员。
普天之下莫非王土，天下之地，归天子所有，所有又把土地裂土封侯，分给诸侯。
土地就属于天子、诸侯、卿大夫这些贵族！
在这些家族内部，又施行嫡长子继承制。
这套规则，在春秋战国时期，逐步受到冲击！
其实诸国争霸，互相吞并，战争不断。
为了在乱世生存，壮大自己，各国自觉不自觉走向变法图强！
在原来，打仗是大小贵族的事！
广大百姓，依附这些贵族领主而活，他们耕种着不属于自己的土地，很没生产积极性。
为了调动资源，增加生产、增加兵源，私有化变法渐渐的推行了开来！
诸侯将土地分给百姓，百姓获得土地，生产积极性提高起来。
分给土地，与功劳挂钩——比如参军打仗去！
百姓成为兵源，流向军中，战斗积极性也高涨！
军队规模不断扩大，也越来越好战！
随着私有的发展，其概念深入人心，宗族概念也就逐步趋淡了。
时至今日，对于普通人而言，如果自己不幸意外死了，自己私家的财产，当然传给妻儿，凭什么给宗族？
同姓同血脉的兄弟，不要说和自己儿子比，就是连和枕边人——妻子比，都远不及亲近。——宁可拥护妻子拥有继承权，也不支持兄弟有继承权！
我和妻儿是一家！
兄弟家是兄弟家！
我家财产，凭什么给兄弟家继承？
而儒道具有一定的复古性，夫子曰克己复礼为仁，他认为当时天下大乱，是因为各路诸侯野心膨胀，不克制自己、不遵守周礼了。
所以，要天下太平下来，就要克制自己的野心、恢复周礼、恪守周礼（宗法制度）！
以儒道为正统治天下，难免的也就具有宗法属性。而宗法又不大适应当前时代需求了（财产私有）。
两者之间，产生矛盾。
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