第297章 出处
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宝的词汇，便是指随侯珠与和氏璧的，李斯上书劝谏秦王，应该像偏爱秦国不曾出产的“随和之宝”、“太阿之剑”一样信任和重用来自秦国之外的有识之士。
而魏征为了考证这一点，搜检了不少史书，孤本。有关于隋候珠的记载，却是少之又少。
其中，《庄子・让玉》有一段与隋侯珠有关的故事：“今且有人于此，以随侯之珠，投千里之雀，世必笑之。是何也?以其所用者重，而所要者轻也”，这个故事，是说，有人用隋候珠当做石子，用它来打麻雀，因小失大，得不偿失，因此也有了“随珠弹雀”的成语。
而《墨子》也说:“和氏之壁，随候之珠，三棘六异，此诸候之良宝也。”，这也只是记载了隋候珠的隋候珠的价值，并没有说它的下落。
所以，那女国王族男子的话，很有可能是真的，女国的灵蛇之珠就是中原的灵蛇之珠，她们用物归原主的方式，与隋文帝做了一笔交易，换回了王族的血脉。
当然，魏征以为，这个故事要分三七听，那男子说女国亡于阿修罗神之手，简直是荒谬至极。但圣贤也说了，要敬鬼神而远之，所以魏征在里也只是下了一个模糊的定义，希望后来人能解开这个谜团。
但在结尾处，魏征却抄了隋卷中的一句话，那女国王族的男子，名唤苏兴，归隋后，居于洛阳。
什么叫踏破铁鞋无觅处，这就是，正瞌睡呢，就有人送来枕头了！李承乾也是嘴角微微上扬，如果他能找到那个人，或者他的后人，不仅能知道隋候珠的前生今世，也许还能知道一些，它来到隋朝以后的事。或许，能对找到高弘德，有什么帮助呢，也说不准！
打发了魏叔玉后，李承乾召见了谢文远，让他带着现有的资料，立刻带队出发，找到那个女王王族的男子，或者他的后裔。
“记住，翻遍洛阳城，也给孤把人找到！”
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宝的词汇，便是指随侯珠与和氏璧的，李斯上书劝谏秦王，应该像偏爱秦国不曾出产的“随和之宝”、“太阿之剑”一样信任和重用来自秦国之外的有识之士。
而魏征为了考证这一点，搜检了不少史书，孤本。有关于隋候珠的记载，却是少之又少。
其中，《庄子・让玉》有一段与隋侯珠有关的故事：“今且有人于此，以随侯之珠，投千里之雀，世必笑之。是何也?以其所用者重，而所要者轻也”，这个故事，是说，有人用隋候珠当做石子，用它来打麻雀，因小失大，得不偿失，因此也有了“随珠弹雀”的成语。
而《墨子》也说:“和氏之壁，随候之珠，三棘六异，此诸候之良宝也。”，这也只是记载了隋候珠的隋候珠的价值，并没有说它的下落。
所以，那女国王族男子的话，很有可能是真的，女国的灵蛇之珠就是中原的灵蛇之珠，她们用物归原主的方式，与隋文帝做了一笔交易，换回了王族的血脉。
当然，魏征以为，这个故事要分三七听，那男子说女国亡于阿修罗神之手，简直是荒谬至极。但圣贤也说了，要敬鬼神而远之，所以魏征在里也只是下了一个模糊的定义，希望后来人能解开这个谜团。
但在结尾处，魏征却抄了隋卷中的一句话，那女国王族的男子，名唤苏兴，归隋后，居于洛阳。
什么叫踏破铁鞋无觅处，这就是，正瞌睡呢，就有人送来枕头了！李承乾也是嘴角微微上扬，如果他能找到那个人，或者他的后人，不仅能知道隋候珠的前生今世，也许还能知道一些，它来到隋朝以后的事。或许，能对找到高弘德，有什么帮助呢，也说不准！
打发了魏叔玉后，李承乾召见了谢文远，让他带着现有的资料，立刻带队出发，找到那个女王王族的男子，或者他的后裔。
“记住，翻遍洛阳城，也给孤把人找到！”