第二百六十九章 西川
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许褚的声音雄壮，此时他的雄壮之中还带着些许的沙哑，这一生凄厉的大吼，让这里的气氛再次变得凄厉哀伤了起来。
就连一直强忍着悲伤，不流一滴眼泪的任城王妃孙氏，此时都忍受不住了，一下子就崩溃了。
“送！”众多虎卫军也紧随其后，高声大喝着，“任城王！”
“送！”虎卫军之后，变成了威武百官的大喝，“任城王！”
“送！”最后的最后，就是无数的士卒在大喝，“任城王！”
为任城王曹彰送行的声音此起彼伏，一阵阵高声呼喊的浪潮，响彻了洛阳城！
“起棺！”曹丕取代了曹彰儿子曹楷的身份，直接宣布了起棺！
而负责抬棺的也不单单是曹丕封赏给曹彰的虎贲军，最前面的那个人，赫然是曹丕的嫡长子，平原王曹叡！
这一幕更是让众人心惊胆战，没有想到棺材里这个家伙居然还有这种殊荣！
曹彰那重达数百斤的实木棺材，可以算得上是洛阳城中最好的了！
而曹彰的这场葬礼也可以算得上是这洛阳城中最高的了。
曹丕在不久之前，下发了一份诏书，名字叫做《终制》。
其实各朝各代都有做《终制》的习惯，同时也算是让这满朝的文武知道知道，这个皇帝的性格如何。
而曹丕的《终制》通篇透露着这个信息，抠门，几乎极致的抠门！
“礼，国君即位为椑，椑音扶历反。存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。
寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。
骨无痛痒之知，頉非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。
无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。
棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。
季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。
宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。
霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。
忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。
自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。
‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。
盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之闲，不足为远。
若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。
臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
这篇《终制》非但没有提倡奢华下葬，没有提倡陪葬和活祭不说，还从头到尾都都在告诉天下百姓，他们日子不好过！
赶紧保护照顾好自己，至于父母兄弟的葬礼墓地，尽量简单，归隐山林也不是一个坏了的选择！
至于汉代的丁忧礼仪，一直在崇尚儒家的曹丕也有所更改！
父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者也必须离职，这是大汉奉行了足足四百年的丁忧！
但是曹丕提出来的是，於首阳山为土藏，不坟不树。
这个都不能说是简陋了，这是纯粹的要改变一个习俗和观念啊！
在这种情况下，在曹丕给自己的《终制》都定下来了基调之后，曹丕给了曹彰完全不同的待遇！
下葬之时，朝廷赐他銮辂龙旗、虎贲勇士一百人，仿照汉朝东平王刘苍的旧例！
这简直就是完全超规格了，别说这个时期的人物了，整个大汉也就是他效仿的那位东平王刘苍能够比拟！
东平王刘苍，汉光武大帝刘秀的亲生儿子不说，还是最有才华，最有潜力的那一个，甚至有野史记载他曾经差点成为了大汉皇帝！
汉明帝永平元年为骠骑将军在朝辅政，也是整个大汉历史上唯一一个在朝廷之中位极人臣辅政的藩王！
不单单如此，每当汉明帝出外巡视时，便由刘苍在京留守，侍卫皇太后，也就是所谓的监国！
这个人一声辅佐了明章两任皇帝，并且深受他们的信任！
在刘苍日后，他得到的待遇，堪称数百年之最了！
从刘苍生病开始，汉章帝迅速派遣名医，小黄门照看疾病，使者的车驾往来不断。
又设置千里驿马，传递消息问候起居情况。
第二年正月亮，帝下诏告诉中傅，封存然后献上刘苍自建垂以来的奏章及所作害、记、赋、颂、七言、别字、歌诗，汇集在一起以便阅览它们。
同时在刘苍去世之后，下葬那更是重中之重了！
章帝派遣大鸿膻持节，五官中郎将副监督丧葬，以及将作使者共六人，命四姓小侯诸国王公主全都到束平奔丧，赐钱前后一亿，布九葛匹。
等到正式下葬时，汉章帝那更是亲自下策说：“建初八年三月己卯。
皇帝说：王宏大显赫，为王室辛勤工作，先帝亲自策命，在前世便已明显。出京城担任藩王辅助国家，蛊尊慈慎彰明德行，遵循礼制而不违背，在百姓中有着好的名望。
上天不善，不报答有上等仁德之人，使我只剩下一个人，日夜孤孤单单，设有终时。如今韶命有司加赐鸾车乘马，龙旗九条飘带，百名虎贲，护送王去。
不是我那惠王，谁能受此恩惠！如王魂魄有灵，保住这恩宠和荣耀。呜呼哀哉。”
（原文是真找不到了，这是东拼瞎凑的翻译版本了，能够看出来，这个待遇很厉害！）
大汉东平王葬礼就已经是这么多年天下葬礼的天花板了，但凡是这个规格的，那绝对是对皇帝和对国家有极大恩惠的！
都也让满朝文武为一个人办事送葬，这种待遇，若非有补天之功的亲信之人，断然是不可能做到的，而曹丕给他谥号“威王”，送他东平王故事一般的葬礼，都挡不住他的愧疚！
就在曹丕亲自扶棺，平原王曹叡亲自抬着棺木的这种情形之下，任城王曹彰的棺木终于被他们给抬了出来！
就在曹彰的棺材一上洛阳城的街道，整个天空一下子就变得阴暗起来了！
太阳迅速的被遮住，大风也非常快速的吹了起来。
狂风带着呜咽的声音从天空之中，就这么响彻起来了。
“这声音…怎么听着这么像是哭泣？”曹丕等人并不是傻子，这么明显的声音哪里能够听不到的！
一直在队伍里混着的桑干听到了这些呜咽之声，突然脸色大变，整个人都开始了颤抖起来了！
而远处的曹丕，也将贾诩找了过来，询问他这是什么异像！
“回陛下的话，这些呜咽之人，都是给任城王的送丧者！
他们据说都是过去因战乱而死的魂灵，也没有棺椁收殓。
任城王仁慈恩惠，埋葬了这些枯骨。死者在地下有灵，心知感激，所以赞美其恩德。”
贾诩不知道这个解释合不合适，但是这空中的呜咽之声，这突如其来的昏暗，再加上他不久之前得到的消息，他愿意相信这是真的！
（《拾遗记眠七》：“任城王彰，武帝之子也。
少而刚毅，学阴阳纬候之术，诵《六经》、《洪范》之书数千言。
武帝谋伐吴、蜀，问彰取便利行师之决。
王善左右射，学击剑，百步中髭发。时乐浪献虎，文如锦斑，以鉄为槛，枭殷之徒，莫敢轻视。
彰曳虎尾以绕臂，虎弭耳无声。莫不服其神勇。时南越献白象子在帝前，彰手顿其鼻，象伏不动。
文帝鋳万斤钟，置崇华殿，欲徙之，力士百人不能动，彰乃负之而趋。四方闻其神勇，皆寝兵自固。
帝曰：“以王之雄武，吞并巴蜀，如鸱衔腐鼠耳！”彰薨，如汉东平王葬礼。
及丧出，空中闻数百人泣声。送者皆言，昔乱军相伤杀者，皆无棺椁，王之仁惠，收其朽骨，死者欢于地下，精灵知感，故人美王之德。国史撰《任城王旧事》三卷，晋初藏于秘阁。”
这段记载算不得什么正式的记载，毕竟这是出自《拾遗记》，那玩意据说是西晋时期写的小说，但是作者将这个写出来，是因为里面提到了另一本书，《任城王旧事》算得上是正史，其中包括爱妾换马等等记载。
不过这本《任城王旧事》被收录到了晋朝的宫廷，也就是传说中的秘阁之中，说实在的不好说还能找到。
至于这件所谓的历史记载，其实作者如果往往科学的角度来解释的话，说白了也可以理解为那天天气不好，空中传来哭嚎的声音，完全可以理解为风声，再加上任城王曹彰收敛尸骸，主要是想要说这就是任城王曹彰仁义！）
曹丕听着那如同发出来呜咽之声的阵阵阴风狂风，心中也是概慨万千！
曹丕带着曹彰的棺木，一路几乎没有阻挠的来到了下葬的地方！
看着被放进洞穴之中的棺木，便是曹丕这种人，都忍不住满脸都是泪千行！
看着一捧一捧的土覆盖到棺材上，这才让曹丕觉得自己的心，都开始了抽搐！
他这个弟弟啊，为了曹氏征战了小半辈子，三十五岁的年纪却是已经在外面漂泊了将近二十年，真的可谓是一生征战，满是荣耀。
（根据清朝的刘廷玑所著《在园杂志》记载：曹操赎回蔡文姬之际，曾命曹彰兵临塞北，威胁南匈奴。
《在园杂志》：及曹孟德追念中郎，义敦友道，命曹彰以兵临塞外，胁赎而归。
蔡文姬归汉乃是建安十一年的时候，被曹操从匈奴带回来的，若是《在园杂志》记载的没问题的话，建安十一年的时候，曹彰就应该已经出手过不少次了，或者说他已经在塞外有过些许的成就了。
对于这种推理，作者反倒是非常认可的，陈寿些《三国志》的时候，很是偏向晋朝司马家，还有天下的诸多世家，并且这个人的人品着实有些一般。
任城王曹彰在《三国志》之中的记载只有简简单单的一件事，那就是建安二十三年的时候，任城王曹彰动手前往幽州，出现在幽州战场上，作为一路主帅冲锋陷阵，大破乌桓。
但是这却是有问题的，因为曹丕在此之前的记载太模糊了，根本就没有记载，如果说这的就没有独立领军的经验，在汉中大战那么重要的场合之中，曹彰又怎么可能被单独委以重任？
要知道当初的曹氏可是有着众多大将在身的，其他的暂且不说，夏侯家的夏侯元让都还活着呢，五子良将之中的几人也不是调任不出去，为何非要让曹彰这个年纪不到三十的人出手。
而且若是看不起乌桓人，也不至于就将这件事单独列出来啊，毕竟这次记载之中，乌桓的势力可不算多么大，当然了，作者单独觉得这件事情有水分，我说的不是多了，是说少了....
在史书之中，我们还能够看到的几件事，都是有关于曹彰记载的。
曹彰从小就善于射箭、驾车，臂力过人，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。几次跟随曹操征伐，志向慷慨昂扬。
曹操曾经批评他说：“你不向往读书学习圣贤之道，却好骑马击剑，这都是只能对付一个人的，哪值得珍贵！”督促他学习《诗经》、《尚书》。
曹彰对身边的人说：“大丈夫应当效卫青、霍去病那样的大将军，率领十万之众在沙漠上驰骋，驱逐戎狄，建功立业，哪能作博士呢？”
《三国志》：任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》、《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将”。太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。
另外，在建安二十一年，曹彰被封为鄢陵候，那个时候封侯不是曹丕的时代，你是亲属，你就可以封侯封王。
曹操的时代，你若是没有足够的功勋，你便无法封为侯爵，不单单如此，他对于自己的儿子要求的更加的高，曹丕，曹植，曹彰，曹宇，包括早起死去的曹冲，在曹操时期封侯，那可是相当困难的。
曹丕就不说了，争夺王位失败了，封侯都和他没有关系，至于曹植，数次代理监国，处理朝廷之事情，被封为临淄侯，那也是在曹植数次跟在曹操的身边征战之后。
赤壁大战，曹操西征等等这种极大规模的战役，还是真动手的那种，曹植最后还混到了临淄侯的爵位，至于曹彰在建安二十一年，他的军功需要的可不会小。
并且史书上也的确是有所记载，任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。
其中的数从征伐能够看得出来，曹彰挺不容易的，毕竟他和曹丕的关系那么好，曹植和曹植麾下的那些人对他恐怕都不会那么的友善！
《三国志》：：二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之。”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集......时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！”
从这里绝对能够看得出来，当时太子曹丕和当时的鄢陵候曹彰那是一对儿十足十的好基友，一个真敢说，一个真敢信的那种。
另外对于陈寿恶意去除任城王
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许褚的声音雄壮，此时他的雄壮之中还带着些许的沙哑，这一生凄厉的大吼，让这里的气氛再次变得凄厉哀伤了起来。
就连一直强忍着悲伤，不流一滴眼泪的任城王妃孙氏，此时都忍受不住了，一下子就崩溃了。
“送！”众多虎卫军也紧随其后，高声大喝着，“任城王！”
“送！”虎卫军之后，变成了威武百官的大喝，“任城王！”
“送！”最后的最后，就是无数的士卒在大喝，“任城王！”
为任城王曹彰送行的声音此起彼伏，一阵阵高声呼喊的浪潮，响彻了洛阳城！
“起棺！”曹丕取代了曹彰儿子曹楷的身份，直接宣布了起棺！
而负责抬棺的也不单单是曹丕封赏给曹彰的虎贲军，最前面的那个人，赫然是曹丕的嫡长子，平原王曹叡！
这一幕更是让众人心惊胆战，没有想到棺材里这个家伙居然还有这种殊荣！
曹彰那重达数百斤的实木棺材，可以算得上是洛阳城中最好的了！
而曹彰的这场葬礼也可以算得上是这洛阳城中最高的了。
曹丕在不久之前，下发了一份诏书，名字叫做《终制》。
其实各朝各代都有做《终制》的习惯，同时也算是让这满朝的文武知道知道，这个皇帝的性格如何。
而曹丕的《终制》通篇透露着这个信息，抠门，几乎极致的抠门！
“礼，国君即位为椑，椑音扶历反。存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。
寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。
骨无痛痒之知，頉非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。
无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。
棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。
季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。
宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。
霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。
忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。
自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。
‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。
盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之闲，不足为远。
若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。
臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
这篇《终制》非但没有提倡奢华下葬，没有提倡陪葬和活祭不说，还从头到尾都都在告诉天下百姓，他们日子不好过！
赶紧保护照顾好自己，至于父母兄弟的葬礼墓地，尽量简单，归隐山林也不是一个坏了的选择！
至于汉代的丁忧礼仪，一直在崇尚儒家的曹丕也有所更改！
父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者也必须离职，这是大汉奉行了足足四百年的丁忧！
但是曹丕提出来的是，於首阳山为土藏，不坟不树。
这个都不能说是简陋了，这是纯粹的要改变一个习俗和观念啊！
在这种情况下，在曹丕给自己的《终制》都定下来了基调之后，曹丕给了曹彰完全不同的待遇！
下葬之时，朝廷赐他銮辂龙旗、虎贲勇士一百人，仿照汉朝东平王刘苍的旧例！
这简直就是完全超规格了，别说这个时期的人物了，整个大汉也就是他效仿的那位东平王刘苍能够比拟！
东平王刘苍，汉光武大帝刘秀的亲生儿子不说，还是最有才华，最有潜力的那一个，甚至有野史记载他曾经差点成为了大汉皇帝！
汉明帝永平元年为骠骑将军在朝辅政，也是整个大汉历史上唯一一个在朝廷之中位极人臣辅政的藩王！
不单单如此，每当汉明帝出外巡视时，便由刘苍在京留守，侍卫皇太后，也就是所谓的监国！
这个人一声辅佐了明章两任皇帝，并且深受他们的信任！
在刘苍日后，他得到的待遇，堪称数百年之最了！
从刘苍生病开始，汉章帝迅速派遣名医，小黄门照看疾病，使者的车驾往来不断。
又设置千里驿马，传递消息问候起居情况。
第二年正月亮，帝下诏告诉中傅，封存然后献上刘苍自建垂以来的奏章及所作害、记、赋、颂、七言、别字、歌诗，汇集在一起以便阅览它们。
同时在刘苍去世之后，下葬那更是重中之重了！
章帝派遣大鸿膻持节，五官中郎将副监督丧葬，以及将作使者共六人，命四姓小侯诸国王公主全都到束平奔丧，赐钱前后一亿，布九葛匹。
等到正式下葬时，汉章帝那更是亲自下策说：“建初八年三月己卯。
皇帝说：王宏大显赫，为王室辛勤工作，先帝亲自策命，在前世便已明显。出京城担任藩王辅助国家，蛊尊慈慎彰明德行，遵循礼制而不违背，在百姓中有着好的名望。
上天不善，不报答有上等仁德之人，使我只剩下一个人，日夜孤孤单单，设有终时。如今韶命有司加赐鸾车乘马，龙旗九条飘带，百名虎贲，护送王去。
不是我那惠王，谁能受此恩惠！如王魂魄有灵，保住这恩宠和荣耀。呜呼哀哉。”
（原文是真找不到了，这是东拼瞎凑的翻译版本了，能够看出来，这个待遇很厉害！）
大汉东平王葬礼就已经是这么多年天下葬礼的天花板了，但凡是这个规格的，那绝对是对皇帝和对国家有极大恩惠的！
都也让满朝文武为一个人办事送葬，这种待遇，若非有补天之功的亲信之人，断然是不可能做到的，而曹丕给他谥号“威王”，送他东平王故事一般的葬礼，都挡不住他的愧疚！
就在曹丕亲自扶棺，平原王曹叡亲自抬着棺木的这种情形之下，任城王曹彰的棺木终于被他们给抬了出来！
就在曹彰的棺材一上洛阳城的街道，整个天空一下子就变得阴暗起来了！
太阳迅速的被遮住，大风也非常快速的吹了起来。
狂风带着呜咽的声音从天空之中，就这么响彻起来了。
“这声音…怎么听着这么像是哭泣？”曹丕等人并不是傻子，这么明显的声音哪里能够听不到的！
一直在队伍里混着的桑干听到了这些呜咽之声，突然脸色大变，整个人都开始了颤抖起来了！
而远处的曹丕，也将贾诩找了过来，询问他这是什么异像！
“回陛下的话，这些呜咽之人，都是给任城王的送丧者！
他们据说都是过去因战乱而死的魂灵，也没有棺椁收殓。
任城王仁慈恩惠，埋葬了这些枯骨。死者在地下有灵，心知感激，所以赞美其恩德。”
贾诩不知道这个解释合不合适，但是这空中的呜咽之声，这突如其来的昏暗，再加上他不久之前得到的消息，他愿意相信这是真的！
（《拾遗记眠七》：“任城王彰，武帝之子也。
少而刚毅，学阴阳纬候之术，诵《六经》、《洪范》之书数千言。
武帝谋伐吴、蜀，问彰取便利行师之决。
王善左右射，学击剑，百步中髭发。时乐浪献虎，文如锦斑，以鉄为槛，枭殷之徒，莫敢轻视。
彰曳虎尾以绕臂，虎弭耳无声。莫不服其神勇。时南越献白象子在帝前，彰手顿其鼻，象伏不动。
文帝鋳万斤钟，置崇华殿，欲徙之，力士百人不能动，彰乃负之而趋。四方闻其神勇，皆寝兵自固。
帝曰：“以王之雄武，吞并巴蜀，如鸱衔腐鼠耳！”彰薨，如汉东平王葬礼。
及丧出，空中闻数百人泣声。送者皆言，昔乱军相伤杀者，皆无棺椁，王之仁惠，收其朽骨，死者欢于地下，精灵知感，故人美王之德。国史撰《任城王旧事》三卷，晋初藏于秘阁。”
这段记载算不得什么正式的记载，毕竟这是出自《拾遗记》，那玩意据说是西晋时期写的小说，但是作者将这个写出来，是因为里面提到了另一本书，《任城王旧事》算得上是正史，其中包括爱妾换马等等记载。
不过这本《任城王旧事》被收录到了晋朝的宫廷，也就是传说中的秘阁之中，说实在的不好说还能找到。
至于这件所谓的历史记载，其实作者如果往往科学的角度来解释的话，说白了也可以理解为那天天气不好，空中传来哭嚎的声音，完全可以理解为风声，再加上任城王曹彰收敛尸骸，主要是想要说这就是任城王曹彰仁义！）
曹丕听着那如同发出来呜咽之声的阵阵阴风狂风，心中也是概慨万千！
曹丕带着曹彰的棺木，一路几乎没有阻挠的来到了下葬的地方！
看着被放进洞穴之中的棺木，便是曹丕这种人，都忍不住满脸都是泪千行！
看着一捧一捧的土覆盖到棺材上，这才让曹丕觉得自己的心，都开始了抽搐！
他这个弟弟啊，为了曹氏征战了小半辈子，三十五岁的年纪却是已经在外面漂泊了将近二十年，真的可谓是一生征战，满是荣耀。
（根据清朝的刘廷玑所著《在园杂志》记载：曹操赎回蔡文姬之际，曾命曹彰兵临塞北，威胁南匈奴。
《在园杂志》：及曹孟德追念中郎，义敦友道，命曹彰以兵临塞外，胁赎而归。
蔡文姬归汉乃是建安十一年的时候，被曹操从匈奴带回来的，若是《在园杂志》记载的没问题的话，建安十一年的时候，曹彰就应该已经出手过不少次了，或者说他已经在塞外有过些许的成就了。
对于这种推理，作者反倒是非常认可的，陈寿些《三国志》的时候，很是偏向晋朝司马家，还有天下的诸多世家，并且这个人的人品着实有些一般。
任城王曹彰在《三国志》之中的记载只有简简单单的一件事，那就是建安二十三年的时候，任城王曹彰动手前往幽州，出现在幽州战场上，作为一路主帅冲锋陷阵，大破乌桓。
但是这却是有问题的，因为曹丕在此之前的记载太模糊了，根本就没有记载，如果说这的就没有独立领军的经验，在汉中大战那么重要的场合之中，曹彰又怎么可能被单独委以重任？
要知道当初的曹氏可是有着众多大将在身的，其他的暂且不说，夏侯家的夏侯元让都还活着呢，五子良将之中的几人也不是调任不出去，为何非要让曹彰这个年纪不到三十的人出手。
而且若是看不起乌桓人，也不至于就将这件事单独列出来啊，毕竟这次记载之中，乌桓的势力可不算多么大，当然了，作者单独觉得这件事情有水分，我说的不是多了，是说少了....
在史书之中，我们还能够看到的几件事，都是有关于曹彰记载的。
曹彰从小就善于射箭、驾车，臂力过人，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。几次跟随曹操征伐，志向慷慨昂扬。
曹操曾经批评他说：“你不向往读书学习圣贤之道，却好骑马击剑，这都是只能对付一个人的，哪值得珍贵！”督促他学习《诗经》、《尚书》。
曹彰对身边的人说：“大丈夫应当效卫青、霍去病那样的大将军，率领十万之众在沙漠上驰骋，驱逐戎狄，建功立业，哪能作博士呢？”
《三国志》：任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》、《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将”。太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。
另外，在建安二十一年，曹彰被封为鄢陵候，那个时候封侯不是曹丕的时代，你是亲属，你就可以封侯封王。
曹操的时代，你若是没有足够的功勋，你便无法封为侯爵，不单单如此，他对于自己的儿子要求的更加的高，曹丕，曹植，曹彰，曹宇，包括早起死去的曹冲，在曹操时期封侯，那可是相当困难的。
曹丕就不说了，争夺王位失败了，封侯都和他没有关系，至于曹植，数次代理监国，处理朝廷之事情，被封为临淄侯，那也是在曹植数次跟在曹操的身边征战之后。
赤壁大战，曹操西征等等这种极大规模的战役，还是真动手的那种，曹植最后还混到了临淄侯的爵位，至于曹彰在建安二十一年，他的军功需要的可不会小。
并且史书上也的确是有所记载，任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。
其中的数从征伐能够看得出来，曹彰挺不容易的，毕竟他和曹丕的关系那么好，曹植和曹植麾下的那些人对他恐怕都不会那么的友善！
《三国志》：：二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之。”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集......时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！”
从这里绝对能够看得出来，当时太子曹丕和当时的鄢陵候曹彰那是一对儿十足十的好基友，一个真敢说，一个真敢信的那种。
另外对于陈寿恶意去除任城王
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