第二百六十九章 奥义书（十五）
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自身的定位和能够就是说心服口服的对自身的这样一个地位和这个自身的这样一个所处的阶级进行那个深深地地在一个城府，从而使得这些婆罗门和沙弟弟可以那个婆罗门就是这祭祀的智能和这个可以那个指导就是可以统治这个沙地界场，就是说统治这个国家官员各方面的这样一个主要这样一个啊牙龈之之类的人啊，这样一个啊，其次是可以使这两前面的婆罗门杀弟弟他的。手头手头罗是这个嗯大数据等于百世他们他们不就官职，他们也不是第四的智能，所以他们就属于社会上地位最低的那种能，所以他们在社会上是被人看不起的，这就是那个普通灵摆是他们的处境”。
程涵允听了，于是说道：
“或许这也就是生活，《奥义书》传播这个文化就是为了统治，为了跟我是大多数的身毒人，是真实的深度文化，发生这些重要特征就是说他是互相联系的是。当他通过联系，去把这些万事物都联系起来，联系起来之后，然后自然而然有一个基本认识，但是认识反而成为压迫，能不能类似那种动力。在这个联系发展的过程当中，其实说到底，就是要使得自己割断同原有的联系，更加去使得着诸多的首陀罗，去服从刹帝利和婆罗门之人的管理。这就是忽略自己阶层就利益，心甘情愿的去服从于这两个占据了让绝对优势的阶级的安排，愿意心甘情愿的听从他们这些精神的命令，从而使得自己的精神何人，实质都是一种从属于前面两个阶层的压迫，这个时候，其实永远有勇士愿意心甘情愿地抬头，《奥义书》其实锁妖标的就是这样的一种可以农表现出众多的人力量的一门独特的学问的著作了。总体上这个《奥义书》还是十分价值连城的了。是十分值得人们认真阅读的了”。
情深的阳光是那么的和煦而动人，是那么的吸引人，众多的人开始在阳光下懒洋洋的嗮太阳了。
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自身的定位和能够就是说心服口服的对自身的这样一个地位和这个自身的这样一个所处的阶级进行那个深深地地在一个城府，从而使得这些婆罗门和沙弟弟可以那个婆罗门就是这祭祀的智能和这个可以那个指导就是可以统治这个沙地界场，就是说统治这个国家官员各方面的这样一个主要这样一个啊牙龈之之类的人啊，这样一个啊，其次是可以使这两前面的婆罗门杀弟弟他的。手头手头罗是这个嗯大数据等于百世他们他们不就官职，他们也不是第四的智能，所以他们就属于社会上地位最低的那种能，所以他们在社会上是被人看不起的，这就是那个普通灵摆是他们的处境”。
程涵允听了，于是说道：
“或许这也就是生活，《奥义书》传播这个文化就是为了统治，为了跟我是大多数的身毒人，是真实的深度文化，发生这些重要特征就是说他是互相联系的是。当他通过联系，去把这些万事物都联系起来，联系起来之后，然后自然而然有一个基本认识，但是认识反而成为压迫，能不能类似那种动力。在这个联系发展的过程当中，其实说到底，就是要使得自己割断同原有的联系，更加去使得着诸多的首陀罗，去服从刹帝利和婆罗门之人的管理。这就是忽略自己阶层就利益，心甘情愿的去服从于这两个占据了让绝对优势的阶级的安排，愿意心甘情愿的听从他们这些精神的命令，从而使得自己的精神何人，实质都是一种从属于前面两个阶层的压迫，这个时候，其实永远有勇士愿意心甘情愿地抬头，《奥义书》其实锁妖标的就是这样的一种可以农表现出众多的人力量的一门独特的学问的著作了。总体上这个《奥义书》还是十分价值连城的了。是十分值得人们认真阅读的了”。
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