第四百二十三 社会财富代理人
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将社会一财富发展到最大充份，调动人们的生产的激情和积极性，从而将更多的财富都源源不断地生产出来，供给社会各行各业所有人的需要和更好的满足人们对于这物质的需要。在此基础之上，才可以进一步的为文化的发展奠定坚实的基础。”
这大片大片的树林显得那样的苍翠欲滴，在阳光的照耀下，显得那样的美而富有一种勃勃生机。
原来这大自然竟然是如此的美妙，越是在树木种多树木茂密的地方，越是能够体验到人生独特的乐趣，越是能够满足人们对于精神的需要和对艺人本身的关怀。
“事实上在大多数的情况下，人们都是需要高度重视这财富的产生和它的分配到这就意味着所有的人他们都是需要服做有文化的发展，而文化的发展就必须对于社会已有的机制进行不断的创新，也就是说对于文化本身进行十分合理的创新，而创新的前提，就是对于从事放线人尤其是掌握了社会资源的那些人进行定期的集中化的教化，从而使得他们能够源源不断的继续引导人们去创造大量的物质财富，但是将那些物质财富的保管者，将他们能够牢牢的掌握在社会本身的手中，让他们继续为社会的利益而不断的奋斗，让他们继续的，能够在社会化条件下能够继续的引领人们。自能在这个过程当中，这些社会财富的保管者和代理人，他们仅仅只拥有对这类财富的保管权利和代理的权利，他们手中的财富并不完全只是他们的，当他们财富超过一定数量的时候，他们仅仅是为整个社会财富所服务，因为他们自己是完全用不完这些财富的，如果财富在他们手中堆积常在的话，人的欲望是无限的，他们他们的本性必然会造成将那些大量的物质已经创造出来的进行浪费和挥霍，从而使得那些已经在之前已经创造源源不断的物质财富的。”
润知继续说道：
“如此，会使得部分人，享受不到一定的物质需要和精神需要。在这个过程当中，就需要通过对这些社会的财富的保管者和代理人进行思想方面的教化，让他们能够为整个族群的发展所服务，也就是说能够为整个族群人人口的生产及人肉体的生产和精神的生产及文化的生产所服务，从而那么将大量的资金都能够重新的回归到社会，那么主动的资源地毫不犹豫地将自己的应有的资金的一部分大部分都能够重新的回归给社，会在一层上那社会的整个运行更加的合理和优化。当然在社会自身没有探索出一种更加优化的生产财富的机制之前，社会也不会直接地向这些社会财富的保管者和代理人直接提出将他们已有的大量的财富全部直接的回馈给社会，在这种情况下，十堰起来的愿景是很渺茫的，这是因为社会必须已经建立起一套更加优化的机制，能够更好地去从事，那人们是老师更多物质财富，在这种技术之下，才可以让这些社会的保管者和代理人将资金重新回流给社会。当整个社会还没有一种新的方式能够足够的挑战之前的生产模式，也就是说能够建立起一种更好的机制，生产出更多物质财富精神财富的时候，那么就没有必要加那些是为了保管者和代人的财富直接全部的毫不犹豫的直接收费给社会，因为在这种情况下是为而无法对这些财物进行优化和使用，反而会造成浪费。这种情况下就需要将这些保管者带领的财富的相当一部分，只是暂时的回了个社会，回的目的是味道，那是为从事财富的创造的基层的一线能源，能够得到更好的物质财富和知识财富的补充，比如说马子人们对衣食住行各方面的优先的需要，这才是这些社会保管者代理人他们的一种毫不由于的必须坚持的责任和义务。”
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将社会一财富发展到最大充份，调动人们的生产的激情和积极性，从而将更多的财富都源源不断地生产出来，供给社会各行各业所有人的需要和更好的满足人们对于这物质的需要。在此基础之上，才可以进一步的为文化的发展奠定坚实的基础。”
这大片大片的树林显得那样的苍翠欲滴，在阳光的照耀下，显得那样的美而富有一种勃勃生机。
原来这大自然竟然是如此的美妙，越是在树木种多树木茂密的地方，越是能够体验到人生独特的乐趣，越是能够满足人们对于精神的需要和对艺人本身的关怀。
“事实上在大多数的情况下，人们都是需要高度重视这财富的产生和它的分配到这就意味着所有的人他们都是需要服做有文化的发展，而文化的发展就必须对于社会已有的机制进行不断的创新，也就是说对于文化本身进行十分合理的创新，而创新的前提，就是对于从事放线人尤其是掌握了社会资源的那些人进行定期的集中化的教化，从而使得他们能够源源不断的继续引导人们去创造大量的物质财富，但是将那些物质财富的保管者，将他们能够牢牢的掌握在社会本身的手中，让他们继续为社会的利益而不断的奋斗，让他们继续的，能够在社会化条件下能够继续的引领人们。自能在这个过程当中，这些社会财富的保管者和代理人，他们仅仅只拥有对这类财富的保管权利和代理的权利，他们手中的财富并不完全只是他们的，当他们财富超过一定数量的时候，他们仅仅是为整个社会财富所服务，因为他们自己是完全用不完这些财富的，如果财富在他们手中堆积常在的话，人的欲望是无限的，他们他们的本性必然会造成将那些大量的物质已经创造出来的进行浪费和挥霍，从而使得那些已经在之前已经创造源源不断的物质财富的。”
润知继续说道：
“如此，会使得部分人，享受不到一定的物质需要和精神需要。在这个过程当中，就需要通过对这些社会的财富的保管者和代理人进行思想方面的教化，让他们能够为整个族群的发展所服务，也就是说能够为整个族群人人口的生产及人肉体的生产和精神的生产及文化的生产所服务，从而那么将大量的资金都能够重新的回归到社会，那么主动的资源地毫不犹豫地将自己的应有的资金的一部分大部分都能够重新的回归给社，会在一层上那社会的整个运行更加的合理和优化。当然在社会自身没有探索出一种更加优化的生产财富的机制之前，社会也不会直接地向这些社会财富的保管者和代理人直接提出将他们已有的大量的财富全部直接的回馈给社会，在这种情况下，十堰起来的愿景是很渺茫的，这是因为社会必须已经建立起一套更加优化的机制，能够更好地去从事，那人们是老师更多物质财富，在这种技术之下，才可以让这些社会的保管者和代理人将资金重新回流给社会。当整个社会还没有一种新的方式能够足够的挑战之前的生产模式，也就是说能够建立起一种更好的机制，生产出更多物质财富精神财富的时候，那么就没有必要加那些是为了保管者和代人的财富直接全部的毫不犹豫的直接收费给社会，因为在这种情况下是为而无法对这些财物进行优化和使用，反而会造成浪费。这种情况下就需要将这些保管者带领的财富的相当一部分，只是暂时的回了个社会，回的目的是味道，那是为从事财富的创造的基层的一线能源，能够得到更好的物质财富和知识财富的补充，比如说马子人们对衣食住行各方面的优先的需要，这才是这些社会保管者代理人他们的一种毫不由于的必须坚持的责任和义务。”