第一百九十三章 为富不仁
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这个时代，家族有进化和传承的可能吗?这个问题，孟子早有论断，孟子说，“君子之泽，五世而斩。”就是说一个家族最多能到第五代，君子就是君之子。孟子同时又说，“小人之泽，亦五世而斩。”把这两句话与家族传承相联系，就是说任何一个家族传承到五代以后肯定要变。
在我看来，我们一方面要警惕五世而斩，但更现实的是不要落得“二世而亡”的下场。对于当下中国的企业家和其他家族而言，首要的问题是如何保证不至于二世而亡，五代以后就不要想那么多了。
家族传承是有命门和密码的。家族传承的密码是“血脉遗产”。我曾在湖北图书馆找到我曾祖父易翰鼎的遗著《太平草木萌芽录》，我戴着白手套打开，一打开就发现了这样一行字，“自述平生所愿，荣华富贵皆在其后，唯愿子孙留心政学。”这是他老人家在1925年写的，意思是说“我”很希望“我”的孙辈中有人成为一个学问家，能够为中国文化和中华文明的传承做一些贡献。
民国的时候，易家修整易氏忠烈祠，当我爷爷把老祖宗的神像放到车上时，神像倒了，砸在我爷爷额头上，流出来的血有一滴滴在神像的额头上，凝固后成为一个血珠。这件事情记载在我曾祖父的著作里，现在，这颗血珠传到了我的额头。所以，家族确实是有“血脉遗产”的。
道不明说不清的“缘分”亦冥冥中在家族传承中起着作用。在拍摄《客从何处来》时，我随节目摄制组到了湖南吉首，那是我父母认识的地方，易、周两个家族有联系，两个家族有共同认识的家族，易家认识郭嵩焘，周家认识左宗棠。摄制组带我到一个叫“天问台”的地方，当时下着绵绵细雨，远远看去“天问台”群山环绕，山上有瀑布飞流直下。那一瞬间，我想起家族的“血脉遗产”，家族的种种人生境遇和历史剧变交织在一起。我当即脱口而出一首七绝，“群山树立雨绵绵，天问台间我问天，世道沧桑谁醒得，一川东水挂山前。”世道沧桑的变化，没有人知道。但是你看山上的瀑布飞流直下，那一瞬间你会感觉到那就是我们的家族，那就是我们的民族，我们的家族和民族就像山上的飞瀑一样，哪怕前面是万丈深渊，也会义无返顾地飞流直下，这就是我们的前途命运。
现在，中国的企业家，特别是民营企业家开始纠结财富传承的问题。在我看来，他纠结的并非仅仅是财富的传承，更重要的是，自己辛辛苦苦打下的基业和事业需要有人去接手，那是他的心血。如果家族传承仅仅是财富的问题，那还不如捐出去，当然也可以选择不捐，这是企业家的自由。
家族传承的命题，首先要搞清楚为什么需要传承，不传又怎
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这个时代，家族有进化和传承的可能吗?这个问题，孟子早有论断，孟子说，“君子之泽，五世而斩。”就是说一个家族最多能到第五代，君子就是君之子。孟子同时又说，“小人之泽，亦五世而斩。”把这两句话与家族传承相联系，就是说任何一个家族传承到五代以后肯定要变。
在我看来，我们一方面要警惕五世而斩，但更现实的是不要落得“二世而亡”的下场。对于当下中国的企业家和其他家族而言，首要的问题是如何保证不至于二世而亡，五代以后就不要想那么多了。
家族传承是有命门和密码的。家族传承的密码是“血脉遗产”。我曾在湖北图书馆找到我曾祖父易翰鼎的遗著《太平草木萌芽录》，我戴着白手套打开，一打开就发现了这样一行字，“自述平生所愿，荣华富贵皆在其后，唯愿子孙留心政学。”这是他老人家在1925年写的，意思是说“我”很希望“我”的孙辈中有人成为一个学问家，能够为中国文化和中华文明的传承做一些贡献。
民国的时候，易家修整易氏忠烈祠，当我爷爷把老祖宗的神像放到车上时，神像倒了，砸在我爷爷额头上，流出来的血有一滴滴在神像的额头上，凝固后成为一个血珠。这件事情记载在我曾祖父的著作里，现在，这颗血珠传到了我的额头。所以，家族确实是有“血脉遗产”的。
道不明说不清的“缘分”亦冥冥中在家族传承中起着作用。在拍摄《客从何处来》时，我随节目摄制组到了湖南吉首，那是我父母认识的地方，易、周两个家族有联系，两个家族有共同认识的家族，易家认识郭嵩焘，周家认识左宗棠。摄制组带我到一个叫“天问台”的地方，当时下着绵绵细雨，远远看去“天问台”群山环绕，山上有瀑布飞流直下。那一瞬间，我想起家族的“血脉遗产”，家族的种种人生境遇和历史剧变交织在一起。我当即脱口而出一首七绝，“群山树立雨绵绵，天问台间我问天，世道沧桑谁醒得，一川东水挂山前。”世道沧桑的变化，没有人知道。但是你看山上的瀑布飞流直下，那一瞬间你会感觉到那就是我们的家族，那就是我们的民族，我们的家族和民族就像山上的飞瀑一样，哪怕前面是万丈深渊，也会义无返顾地飞流直下，这就是我们的前途命运。
现在，中国的企业家，特别是民营企业家开始纠结财富传承的问题。在我看来，他纠结的并非仅仅是财富的传承，更重要的是，自己辛辛苦苦打下的基业和事业需要有人去接手，那是他的心血。如果家族传承仅仅是财富的问题，那还不如捐出去，当然也可以选择不捐，这是企业家的自由。
家族传承的命题，首先要搞清楚为什么需要传承，不传又怎
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